人類之於生命最基本的需求──生存、安全確實是有著害怕被侵害、被剝奪的恐懼，因而對於社會整體秩序的制度有著很深的依賴，我一直相信集體價值觀的形成絕不是平白無故的，縱使某些集體價值觀隨著不同世代的發展變遷，而可能受到檢討與責難，它的存在都是無庸置疑的。因為對生存的恐懼，人類必須在有限的選項之中選擇，必須與所謂的自由意志妥協。──不過，所謂的自由意志，難道就是無限的？
在有限的實證資訊前提之下，因為無法容忍某些藥物對人體的致命副作用，所以禁藥。因為無法期待酒精作用之下的駕駛行為，所以禁止酒駕。因為無法容忍以人工手法操弄新生命的成長，所以複製人議題爭執不休。因為無法期待未成年有獨立自主的判斷能力，所以性教育難以啟齒。因為無法信任猥褻物不會對行為造成任何影響，所以禁止傳播猥褻物品。
人類對於生存的恐懼，反應在一方面相信有美好良善的生存秩序，另一方面卻又不信任自己可以自主地處理這些恐懼。換個角度思考，萬一我們所期待的美好良善錯了呢？甚至，萬一我們所恐懼的事情錯了呢？或者，萬一我們所掌握的自由意志也錯了呢？ 在有限的資訊及科技之下，並沒有人能夠確定，各種可能的結果也沒有人真正承擔得起。
我認為自由意志是有限的，因為所謂的自由無法與自主性脫離，就無法不考慮個我的差異性，一但脫離了個我，就無自由意志可言。也許無意識、精神障礙的行為可以缺乏自主性，自由意志的行為卻無法脫離認識本身。而此種自由意志底下的選擇，才是真正的選擇，沒有建立在認識上的選擇，與自由意志無關。
在我看來，不必一味執著於對或錯，不如多接觸眼前可能的選項，正視自己可能掌握的自主性。
Ps：此篇為《異能者的圖像，《金鋼狼》——悖逆棄亂的超越之痛快與孤獨》一文讀後有感。
