說這句話的時候，其實我是認真的。
小時候曾聽過一個號稱心理分析的說法，說女孩子頭髮留越長，她越缺乏愛，或者代表她很想談戀愛，聽起來有些荒謬，想一想也不合邏輯，如果當年他說他喜歡的是短髮，那我肯定二話不說就去跑去剪短髮，不為什麼，就為了愛。
分手後，卻還是留著長髮，大概是長髮留太久，便覺得自己就適合這樣的髮型，各種拿來解釋的理由也出現了，長髮是年輕女子留的髮型，年紀大了還披掛著一頭直長髮，不小心就會變成「背殺」，猛一轉過身來不嚇死人才怪，所以要趁年輕多留長髮阿，硬是給長髮貼上了「年輕」的標籤，其實只是很難想像短髮的自己是什麼模樣。幾次試著把頭髮攬起來，照了照鏡子，好奇怪，不習慣，換髮型的計畫就這麼擱著。
設計師問了好多次要不要變換髮型，我總推說長髮省事好整理。已經過了不懂害臊的年紀，沒法隨意在他人面前大談長髮為君留的浪漫。說了好幾次要剪短，說了好幾次要剪瀏海，但他說他喜歡長髮，瀏海不好看，後來我想他喜歡就好吧，他不喜歡我又向誰去討喜歡呢，戀愛不就是相互向對方討喜歡嗎？管他長的短的正的歪的肥的瘦的，只要是他喜歡的，那便是我了。
人很難不嚮往成為被別人喜歡的模樣，於是極力催眠自己化作那個模樣，或者盡量展現出那個模樣。說到底什麼才是自己最真實的模樣呢？
伊能靜有首不太好聽的歌叫做《假面的告白》，詞是許常德寫的，裡頭有句：「如果我的人讓你覺得有太多戲份，是我的演技不夠精純。」戲的本質是假的，可當一齣戲的演技精純到讓觀眾分不清真假，問題會是觀眾太入戲還是這戲碼就是真的？換個角度來說，難道沒可能有真實事件讓你無法「入戲」？其實真假在觀眾心底早已有標準，你得先確定它是演戲才能分辨自己的入戲，而不是因為你無法入戲，才認定它是假的。每個人的標準決定了這些人事情境應當有的「真實」。於是當她唱著：「我是真的很假，但是什麼是真的呢」沒有人可以回答這個問題，一旦人們覺得妳假，妳就是假，不假就不是妳了，所以假假的妳才是最真的妳。假作真時真亦假，無為有處有還無。
形象的展現是一種無可避免的作態，無關真假，所有的形象回應的不過是特定的期許。良好人際關係的維繫，靠得是恰到好處的距離，因為不同人眼裡看見的自己，不見得一模一樣，甚至他們認識的自己，是早已根深柢固的那個部分，湊合著偏見喜好理解產生的誤差，多得是你沒辦法扭轉的細節。這也是為什麼越親密的關係是越折騰人的關係了，人身上有著很多複雜的面向，天天看會膩，全都看也會煩，衝突是由於彼此不肯妥協的差異，但人怎麼可能會沒有差異呢？
很多人總認為一段美好的關係是彼此坦誠相見地交往，最好是真實的自己、真實的對方，又回到了真假問題，可過了很多年我才明白，就算真有人想在我面前脫光光，我還不一定想看，反之亦然。所以不是真實與否的問題，而這些真實之於我有何意義的問題。
我常覺得像這樣靜默地書寫著讓人比較能夠自在地攤開自己，但這樣的自在不代表真實也並非虛假，真假不是它的目的。書寫的同時，腦中只有迴盪自己一個人的聲音。好比她說人總是與自己獨處著，想想書寫對我來說，也算是一種獨處的方式吧！
閱讀他人的自我書寫，則是一種窺視，可別傻到以為透過這些文字就能了解他人的真實，你還得把自己這個因素算進去才可以。
形象的展現是一種無可避免的作態，無關真假，所有的形象回應的不過是特定的期許。良好人際關係的維繫，靠得是恰到好處的距離，因為不同人眼裡看見的自己，不見得一模一樣，甚至他們認識的自己，是早已根深柢固的那個部分，湊合著偏見喜好理解產生的誤差，多得是你沒辦法扭轉的細節。這也是為什麼越親密的關係是越折騰人的關係了，人身上有著很多複雜的面向，天天看會膩，全都看也會煩，衝突是由於彼此不肯妥協的差異，但人怎麼可能會沒有差異呢？
很多人總認為一段美好的關係是彼此坦誠相見地交往，最好是真實的自己、真實的對方，又回到了真假問題，可過了很多年我才明白，就算真有人想在我面前脫光光，我還不一定想看，反之亦然。所以不是真實與否的問題，而這些真實之於我有何意義的問題。
我常覺得像這樣靜默地書寫著讓人比較能夠自在地攤開自己，但這樣的自在不代表真實也並非虛假，真假不是它的目的。書寫的同時，腦中只有迴盪自己一個人的聲音。好比她說人總是與自己獨處著，想想書寫對我來說，也算是一種獨處的方式吧！
閱讀他人的自我書寫，則是一種窺視，可別傻到以為透過這些文字就能了解他人的真實，你還得把自己這個因素算進去才可以。
